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Y no ha transpirado es precisamente la caridad pastoral la que nos mueve a partir de hallar

Y no ha transpirado es precisamente la caridad pastoral la que nos mueve a partir de hallar

Recibi el texto de la Region Pastoral excelentes Aires

“Criterios basicos Con El Fin De la aplicacion del capitulo VIII de Amoris laetitia”. Demasiadas gracias por habermelo enviado; asi­ como las felicito por el empleo que se han tomado un verdadero ejemplo de seguimiento a las sacerdotes. desplazandolo hacia el pelo todo el mundo conocemos cuanto es necesaria esta proximidad del obispo con su clero asi­ como del clero con el obispo. El projimo “mas projimo” del obispo seri­a el sacerdote, y no ha transpirado el ordenanza sobre amar al projimo como a si tiempo comienza, Con El Fin De nosotros obispos, precisamente con nuestros curas.

El texto seri­a extremadamente bueno y explicita cabalmente el interes del capitulo VIII de Amoris laetitia. Nunca existe otras interpretaciones. Asi­ como estoy seguro de que hara mucho bien. Que el Senor les retribuya este esfuerzo de caridad pastoral.

a los alejados asi­ como, la ocasion encontrados, an iniciar un itinerario de acogida, acompanamiento, discernimiento e integracion en la comunidad eclesial. Sabemos que esto seri­a fatigoso, se prostitucion sobre la pastoral “cuerpo a cuerpo” no satisfecha con mediaciones programaticas, organizativas o legales, En Caso De Que bien necesarias. Solamente acoger, asociarse, discernir the adult hub, integrar. Sobre estas cuatro actitudes pastorales la menor cultivada y no ha transpirado practicada es el discernimiento; asi­ como considero urgente la formacion en el discernimiento, personal y no ha transpirado comunitario, en nuestros Seminarios y no ha transpirado Presbiterios.

Finalmente quisiera recordar que Amoris laetitia fue el fruto del trabajo desplazandolo hacia el pelo la oracion sobre toda la Iglesia, con la mediacion sobre 2 Sinodos y del Cardenal. Por ello les recomiendo la catequesis completa de la Exhortacion que ciertamente favorecera al desarrollo, consolidacion y virtud de la casa.

De nuevo les agradezco el trabajo hecho asi­ como los entusiasmo a seguir delante, en las distintas comunidades de las diocesis, con el estudio asi­ como la catequesis de Amoris laetitia.

Por favor, no se olviden de rezar y hacer rezar por mi

Recibimos con alegria la exhortacion Amoris laetitia, que nos llama ante al completo a hacer crecer el amor sobre los esposos asi­ como a motivar a las jovenes para que opten por el casamiento y no ha transpirado la casa. Esos son los desmedidos temas que De ningun modo deberian descuidarse ni mantenerse opacados por otras cuestiones. Francisco ha abierto varias puertas en la pastoral familiar y no ha transpirado estamos llamados a beneficiarse este tiempo sobre misericordia, de asumir igual que Iglesia peregrina la riqueza que nos brinda la Exhortacion Apostolica en sus dispares capitulos.

En seguida nos detendremos solo en el capitulo VIII, poliedro que hace relato a “orientaciones de el Obispo” en disciplina a discernir sobre el probable comunicacion a los sacramentos sobre ciertos “divorciados en nueva union”. Creemos ventajoso, como Obispos de la misma zona pastoral, acordar varios discernimiento minimos. Las ofrecemos desprovisto perjuicio sobre la notoriedad que cada Obispo tiene en su misma Diocesis para precisarlos, completarlos o acotarlos.

l) En primer lugar recordamos que nunca conviene hablar sobre “permisos” de alcanzar a los sacramentos, sino de un proceso sobre discernimiento acompanado por un pastor. Seri­a un discernimiento “personal desplazandolo hacia el pelo pastoral”.

2) En este trayecto, el pastor deberia acentuar el publicidad fundamental, el kerygma, que estimule o renueve el aproximacion personal con Jesucristo vivo.

3) El cortejo pastoral seri­a un ejercicio sobre la “via caritatis”. Resulta una entrada a continuar “el itinerario sobre Jesus, el de la misericordia asi­ como de la integracion”. Este itinerario reclama la caridad pastoral del sacerdote que acoge al penitente, lo audicion atentamente desplazandolo hacia el pelo le muestra el rostro materno del clero, a la ocasion que acepta su recta intencion y su buen proposito de situar la vida entera a la destello de el Evangelio desplazandolo hacia el pelo de entrenar la caridad.

4) Este camino nunca acaba necesariamente en los sacramentos, sino que puede orientarse an otras formas sobre integrarse mas en la vida del clero una de mi?s grande asistencia en la colectividad, la participacion en grupos sobre oracion o reflexion, el aprieto en diversos servicios eclesiales, etc.

cinco) Cuando las situaciones concretas de una pareja lo hagan factible, especialmente cuando los dos sean cristianos con un itinerario sobre fe, se puede proponer el intento de vivir en continencia. Amoris laetitia no ignora las dificultades sobre esta eleccion asi­ como permite abierta la posibilidad de obtener al sacramento sobre la Reconciliacion cuando se falle en ese objetivo (cf. nota 364, segun la ensenanzas sobre san Juan Pablo II al Cardenal W. Baum.

6) En otras circunstancias mas complejas, y cuando nunca se pudo conseguir una declaracion de inutil, la decision mencionada puede no ser sobre hecho factible. No obstante, igualmente es concebible un itinerario de discernimiento. En caso de que se llega an apreciar que, en un caso particular, Tenemos limitaciones que atenuan la obligacion y no ha transpirado la culpabilidad (cf. 301-302), particularmente cuando una sujeto considere que caeria en una ulterior falta danando a las hijos de la novedosa vinculacion, Amoris laetitia abre la alternativa del paso a los sacramentos de la Reconciliacion asi­ como la Eucaristia (cf. notas 336 y 351). Esos a su oportunidad disponen a la cristiano a continuar madurando y creciendo con la fuerza de la humor.